克里特岛的迷宫

在迷宫神话中，克里特岛国王的女儿阿里阿德涅给了她爱慕的勇士忒修斯一个线团，他在斩杀了吃童男童女的兽人米诺陶洛斯之后，又靠这个线团原路返回走出了迷宫。

这个故事具有一定的隐喻意义。人类诞生在一个孤独的星球上，在这个无迹可寻的物质世界中，现今的人们对于世界相比于原始人的困惑并不会更少，而且文明一词，本来就是一个相对的概念。人类在所有领域的一切探索，都可以归结到一个总的命题：我们周围的世界，究竟是怎样的？

如果一切是从无到有，那最开始的状态是怎样的？如果背后有一个神秘的创造者，那么万物的规则又是什么？忒修斯代表的是人类，米诺陶洛斯是人类的非理性（实际上，纯粹理性究竟是否存在还是一个问题，基于进化角度的在乎短期利益的非理性似乎更贴近人类的本质），迷宫是经验知识，我们站在中央，被自然科学，社会科学，人文科学，艺术和宗教团团包围。尽管在这些领域都有着各种突破，但它们各自绕成一堆乱麻。即便从因果解释的路径出发，每个岔路口的可能性最终会使可能性累计至无穷。

我们似乎永远连终点都找不到，更别说起点了。亲爱的阿里阿德涅，你在哪？

在单个领域建立统一规律之后，自然会想到，能否在不同的领域建立一个简约的标准？即使所有的科学都受限于我们这个宇宙的参数。

笛卡尔曾提出的演绎法有一个基本的框架：切中每一个现象的核心，并记下现象的架构。他认为互相关联的真理最后都可以抽象成数学，而且系统性的质疑时学习的首要原则。

然而，数学虽然在架构理论上无懈可击，却是逻辑上的同义反复，即结论实际上和条件是等价的。在现实中，对于复杂系统的研究，整合也比剖析更难。最重要的是：预测的价值。基于普适的数学模型，发展到特殊的物质世界，预测能力到底有多强。

现有的复杂理论发展出分形几何，混沌理论等原理，解释了复杂现象可以经由系统中微小而可测量的变化来决定。可是，并没有太多实际可用于预测的能力。

或许，复杂系统的复杂性就在于：不可预测性。我们清楚生命游戏的原理，却依然为它所产生的美妙结果而惊叹。也许，提出正确的问题比给出正确的答案更为重要。

每个人都活在自己的感官和既有知识构造的世界中，我们尚未感知的，并不一定不存在。

没有完整的世界观，只有不断完善的世界观。

它，就在那里。

“那些死于热诚追寻的人，就像在热血中受了伤，几乎感受不到任何疼痛。”——培根